车大炮解太湖321期:之驷车马
发表于：2008/11/23 9:06:00
321期太湖钓叟
肥皂泡：肥皂泡是非常薄的形成一個帶虹彩表面的空心形體的肥皂水的膜。肥皂泡的存在時間通常很短，它們會因觸碰其它物體或維持於空氣中太久而破裂（地心吸力令肥皂泡上方的膜變薄）。由於它們很脆弱，它們也成為美好但不實際的東西的隱喻。它們經常被用作孩童的玩物，但他們在藝術表演中的使用也表明它們對於成人也是很有吸引力的。肥皂泡還可能幫助解決空間的複雜的數學問題，因為他們總是會找到點或者邊之間的最小表面。我解4
老配少：“老牛吃嫩草” 指现代社会婚姻老少配的现象。老的可以当爸爸了，解8.老谐音6老字六画关注46的组合。
驷车马：我国古代的车马。让你了解一些古代文化知识 为什么说“古代的车马”而不说“古代的马车”，也不说“古代的车和马”呢? 本课介绍的固然是古代的“车”，但这种车同现代不同的地方是: 必须套马来拉。而当时的马也就是专用来拉这种车的，即所谓“没有无马的车，也没有无车的马”，“所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。”可见，那时的马和车是一个整体。如果用“马车”一词，很容易让人误解为偏正短语，以为作者重点介绍的是古代车的一种，即马拉的车，而不介绍其它的车。若用“车和马”，又明确地表示了两个并列的概念，不符合古代的实际情况。足见作者用词表意的准确。
第一部分:车马的关系。
古书 车马并举
战国 御车 御马
以前 车马相连 即 马千驷= 车千乘
乘马 乘车
骈、骖、驷
车的 马 小车 出行、作战
分类 牛 大车 运货
第二部分: 马车的构造。
舆 绥、倚 、轼、盖(立乘)
轮 辋、毂、辐(辐辏)
轴 辖( 、 )、軎、( )轨(轨辙)
韧
辕 两根 直木 大车 轭
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
单根 曲木 小车 衡
第三部分:乘车与驾马。
乘车 乘 车 中御者 左尊者 右陪乘(骖乘、车右)
兵 车 中主帅 左御者 右车右
一般兵车 中御者 左甲士持弓 右甲士持矛
驾马 服(中间) 左 骖 右
贵族车马若干附件
第四部分: 车马关系的变化。
战国以前 不单骑(车马相连)
战国中期 始有单骑
战国以后 骑马之风渐盛 》“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。”充分地印证了“车马”确实是“并举”的。 我解2
皇帝诏：奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。大家都看过电视：“奉天承运皇帝诏曰”这一套切口，听在贩夫走卒乃至居民太婆耳里，犹如听见“马克思列宁主义、毛泽东思想”（1999年后再加上邓小平理论）一样滚瓜烂熟。金庸先生《笑傲江湖》中，衡山派的刘正风金盆洗手，一位官员前来宣读圣旨，着实授参将之职。劈头盖脸第一句就是这个，“奉天承运，皇帝诏曰——”。
奉天承运、皇帝诏曰 ：
奉：遵照。奉天：遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运。指君权神授。
皇帝诏曰，就像是“你说”一样，主谓语不分开.皇帝最大我解1.
六码：124678
五码：12468
四码：1246
三码：246
两码：46
金码：4
肥皂泡：肥皂泡是非常薄的形成一個帶虹彩表面的空心形體的肥皂水的膜。肥皂泡的存在時間通常很短，它們會因觸碰其它物體或維持於空氣中太久而破裂（地心吸力令肥皂泡上方的膜變薄）。由於它們很脆弱，它們也成為美好但不實際的東西的隱喻。它們經常被用作孩童的玩物，但他們在藝術表演中的使用也表明它們對於成人也是很有吸引力的。肥皂泡還可能幫助解決空間的複雜的數學問題，因為他們總是會找到點或者邊之間的最小表面。我解4
老配少：“老牛吃嫩草” 指现代社会婚姻老少配的现象。老的可以当爸爸了，解8.老谐音6老字六画关注46的组合。
驷车马：我国古代的车马。让你了解一些古代文化知识 为什么说“古代的车马”而不说“古代的马车”，也不说“古代的车和马”呢? 本课介绍的固然是古代的“车”，但这种车同现代不同的地方是: 必须套马来拉。而当时的马也就是专用来拉这种车的，即所谓“没有无马的车，也没有无车的马”，“所谓御车也就是御马，所谓乘马也就是乘车。”可见，那时的马和车是一个整体。如果用“马车”一词，很容易让人误解为偏正短语，以为作者重点介绍的是古代车的一种，即马拉的车，而不介绍其它的车。若用“车和马”，又明确地表示了两个并列的概念，不符合古代的实际情况。足见作者用词表意的准确。
第一部分:车马的关系。
古书 车马并举
战国 御车 御马
以前 车马相连 即 马千驷= 车千乘
乘马 乘车
骈、骖、驷
车的 马 小车 出行、作战
分类 牛 大车 运货
第二部分: 马车的构造。
舆 绥、倚 、轼、盖(立乘)
轮 辋、毂、辐(辐辏)
轴 辖( 、 )、軎、( )轨(轨辙)
韧
辕 两根 直木 大车 轭
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
单根 曲木 小车 衡
第三部分:乘车与驾马。
乘车 乘 车 中御者 左尊者 右陪乘(骖乘、车右)
兵 车 中主帅 左御者 右车右
一般兵车 中御者 左甲士持弓 右甲士持矛
驾马 服(中间) 左 骖 右
贵族车马若干附件
第四部分: 车马关系的变化。
战国以前 不单骑(车马相连)
战国中期 始有单骑
战国以后 骑马之风渐盛 》“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无撼。”充分地印证了“车马”确实是“并举”的。 我解2
皇帝诏：奉天承运皇帝诏曰”的起源，要从秦汉说起，秦始皇一统天下，不满足于王的称号，于是定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就铭刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。大家都看过电视：“奉天承运皇帝诏曰”这一套切口，听在贩夫走卒乃至居民太婆耳里，犹如听见“马克思列宁主义、毛泽东思想”（1999年后再加上邓小平理论）一样滚瓜烂熟。金庸先生《笑傲江湖》中，衡山派的刘正风金盆洗手，一位官员前来宣读圣旨，着实授参将之职。劈头盖脸第一句就是这个，“奉天承运，皇帝诏曰——”。
奉天承运、皇帝诏曰 ：
奉：遵照。奉天：遵从天意，指皇帝受命于天。承运：继承新生的气运。指君权神授。
皇帝诏曰，就像是“你说”一样，主谓语不分开.皇帝最大我解1.
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